赶尸惊魂-最令人毛骨悚然的湘西赶尸

去过张家界、看过[魅力湘西]的朋友,对其中的风情剧‘湘西赶尸’应该有点形象；但相信大多数朋友接触、知道‘赶尸’还是从林正英的僵尸类电影里面。

我是邵阳人，属大湘西版块，对‘湘西赶尸’有所了解，特在此与各位分享下，胆小的就不要看了。

湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,　滤溪,　辰溪,　叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬

能够从事这一行业的是手执铜锣的赶尸匠；赶尸时赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。赶尸匠一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走，口中喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种草药，涂于阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，会乖乖的听从赶尸人的指挥。

“术士”引路，死人随后，举腿跨步硬技硬杆，其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。赶尸匠边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动，赶尸匠提的灯笼，火光半明半灭，闪烁不定；背上高耸耸的背一夹背，满咚咚的盛着纸钱和香蜡，就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小街小巷里，未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使人不敢与之接近。

到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿时有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时会劝说大家不要过于悲伤，幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途跋涉，急需安息；人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，余愿亦足。

当然，这些都已成为传说；而现今，在湘西，每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前；当神秘的色彩被科学荡涤，人们发现，湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。