阿q正传-五分钟读书遇见更好的自己（第二弹）之《阿Q正传》

海宝带你读经典-第一弹《阿Q正传》

主要内容：《阿 Q 正传》主要讲述了辛亥革命前后的浙江农村，一个叫阿Q的农民在中国传统社会中的生活经历和内心世界。他是一个穷苦的农民，常常被人欺负和歧视。为了摆脱贫困和卑微的地位，阿Q采取了各种手段，包括欺骗、偷盗、斗殴等，但最终都以失败告终。他的内心充满了自卑、嫉妒、愤怒和虚荣，同时也存在着一种自我安慰和自我麻痹的态度。整部小说通过对阿Q的描写，反映了当时中国传统社会的种种不公和人性的弱点。

主要人物：阿Q、小 D 、假洋鬼子、王胡

1、身份特征和生活处境。

一方面：阿 Q 是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民，又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后、不觉悟的农民（未庄）。

比如：他不敢正视现实，常以健忘来解脱自己的痛苦；同时又妄自尊大，他身上有"看客"式的无聊和冷酷，如向人们夸耀自己看到过杀革命党，并口口声声"杀头好看"。有着守旧的心态，如对钱大少爷的剪辫子深恶痛绝，称之为"假洋鬼子"，有着畏强凌弱的卑怯和势利。

阿 Q 的这些小生产者的弱点和深刻的传统观念，说明他是一个不觉悟的落后农民。

另一方面：阿 Q 的不觉悟，更突出地表现在他对"革命"的幼稚、糊涂、错误的态度和认识上。

比如：阿 Q 神往革命，不是为了推翻豪绅阶级的统治，而只是"想跟别人一样"拿点东西，是"要什么就有什么"，可以随意夺取当年曾属于赵太爷、钱太爷们的"威福、子女、玉帛"；阿 Q 抱着狭隘的原始复仇主义，认为革命后"第一个该死的是小 D 和赵太爷"；阿 Q 还幻想着自己革命后可以奴役曾与他一样生活在底层的小 D 、王胡们。总之，阿 Q 这种革命观，是封建传统观念和小生产狭隘保守意识合成的产物。

2、思想性格最突出的特点是：精神胜利法。

比如：

-他能用夸耀过去来解脱现实的苦恼，他连自己姓什么也说不清，却还这样夸耀："我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西。"

-用虚无的未来宽解眼前的窘迫，连老婆也没有，却夸口："我的儿子会阔得多啦！"

-以自己的丑恶去骄人，别人说到他头上的癞疮疤时，他却认为别人"还不配"。

-用自轻自贱来掩盖自己所处的失败者的地位，被人打败了就自轻自贱地承认自己是虫。

-能用健忘来淡化所受的欺侮和屈辱，吃了"假洋鬼子"的哭丧棒，便用"忘却"这件祖传法宝，将屈辱抛到脑后。

总之，阿 Q 在实际上常常遭受挫折和屈辱，而精神上却永远优胜，总能得意而满足，所凭借的就是这种可悲的"精神胜利法"。

3、思想意义

《阿 Q 正传》是鲁迅的代表作，也是中国现代小说创作上的一个杰出成就。

-在《阿 Q 正传》中，一方面，作者把探索中国农民问题和考察中国革命问题联系在一起，作品通过对阿 Q 的遭遇和阿 Q 式的革命的描写，深刻地总结了辛亥革命之所以归于失败的历史教训。暗示了辛亥革命更深的悲剧：革命没有真正唤醒民众。另一方面，是告诉人们：中国迫切需要真正的革命，而要使真革命获得胜利，首先需要有真的革命者和觉醒了的人民。

4、社会意义

《阿 Q 正传》具有广泛的社会意义，一方面，它画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了"揭出病苦，引起疗救的注意"的效果。另一方面，《阿 Q 正传》具有深远的历史意义，作品所揭示的"阿 Q 精神",作为一种历史和社会的病状，将在相当长的一个历史阶段中存在，它将作为一面"镜子"，使人们从中窥测到这种精神的"病容"而时时警戒。

5、艺术风格和艺术成就

-外冷内热。作者将思想启蒙者的高度热情，在小说中转化为对阿 Q 的痛苦生活、愚昧无知和悲剧命运的深切同情，哀其不幸，怒其不争，转化为对辛亥革命中途夭折的无比痛惜，转化为对赵太爷、假洋鬼子之流凶残暴虐、横行乡里的憎恶、鄙视。

-以讽抒情。作者以讽刺手法批判了阿 Q 的落后、麻木和精神胜利法，鞭挞了赵太爷、假洋鬼子等人的凶残、卑劣，谴责了知县大老爷、把总的反动实质，而其讽刺，又贵在旨微而语婉，虽无一贬词，而情伪毕露。同时讽刺背后隐含着作者改革社会的热情。

-形喜实悲。可笑的行径背后隐藏着悲剧，含泪的笑。作品这种形喜实悲的悲喜剧色彩，正是作品产生巨大艺术魅力的重要因素之一。

作者简介：鲁迅，小名阿张，本名樟寿，初字豫山，后字豫才，改名周树人。早年赴日本学医，后弃医从文，并参加光复会。1918年（民国七年）发表第一篇白话小说《狂人日记》时候开始使用“鲁迅”作为笔名。1881年9月25日（光绪七年八月初三），出生在浙江省绍兴府会稽县（今绍兴），1936年10月19日病逝于上海。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

代表作品：呐喊、彷徨、朝花夕拾、野草、华盖集、中国小说史略(等)

小编时间：小编认为阿Q不曾得到过上天的半点眷顾和怜悯。他的一生是自作自受的痛苦，毫无希望却还苟延残喘的活着。可是他却又是自己的皇帝。阿Q身上所流露的现实精神以及辛辣的针对性丝毫不曾减退。他的精神胜利法是人性弱点的一面镜子，鲁迅先生弃医从文直视底层生存状态，用笔锋戳醒沉睡的国人。《阿Q正传》在真正意义上“写出了一个现代的我们国人的灵魂 ”。哀其不幸，而又怒其不争，现在何尝又没有阿Q似的人物呢.

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