东篱把酒黄昏后-“东篱把酒黄昏后”

宋代学术文化极其发达，但由于国势孱弱及退缩型、封闭型的时代精神，形成宋人秀雅、深微、沉静、含蓄的性格及清雅潇洒的审美倾向，其酒风也是闲雅清旷的。

雅士风流

李清照出生于书香味极浓的士大夫家庭，由于其家庭风气比较宽松开明，再加上出色的记忆力及与生俱来的文学感悟力，使她不仅接受了良好的教育，且达到了极高的造诣，“出言吐句，有奇男子所不如”。她在诗中曾吟出“生当作人杰，死亦为鬼雄”(《乌江》)、“欲将血泪寄山河，来洒东山一杯土”(《上枢密韩肖胄诗》)这样激昂慷慨、悲壮沉雄的诗句。而其词，也非一般闺帏中人所能比拟，而是典雅高华、充满书卷味的，体现出一种雅士风流。

在《多丽》这首咏白菊的词中，她以白菊自喻。而这朵被“无情风雨”揉损的白菊，没有“贵妃醉脸、孙寿愁眉、韩令偷香、徐娘傅粉”这样妖娆俗艳的花、叶、香、色，她自己这位略带醉意、神情落寞的闺中妇人也不同那些胭脂俗粉，“细看取，屈平陶令，风韵正相宜”。以之比拟白菊，暗示自己闺中的失意，自然含蓄蕴藉。词末的“人情好，何须更忆，泽畔东篱”可以为证。其“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，更是以隐居山水田园、饮酒为乐的陶潜比拟在重阳佳节孤独无依、寂寞无聊，却情怀高洁的自己，在高士情怀和微微的醉意中，她领略着一种特别的美。

人格独立

当她思念远方的丈夫时，不直接说明，而用“非干病酒,不是悲秋”(《凤凰台上忆吹箫》)含蓄暗示出。诗酒之风自汉代以来便与文士有了不解之缘，而“悲秋”历来是“志士”才有的。她的词中写酒, 本身就是一种雅士风流，更何况再用上“悲秋”二字. 她写春愁，思念与丈夫在一起的美好时光，用的是“酒意诗情谁与共”(《蝶恋花》)。可见她不仅把丈夫看成精神上平等、才学上可以相互切磋的志同道合的朋友，并且也希望他以同等情怀对待她。她希望和丈夫“共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉”(《渔家傲》)，因为“此花不与别花同”。“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味”(《念奴娇》)，她打发无聊时光的方法是饮酒、作诗。在咏芍药的《庆清朝慢》中，由爱花而生惜花之情，为了不负春光，她把酒自斟，“金尊倒，拼了尽烛，不管黄昏”，令人生“昼短苦夜长，何不秉烛游”之感。

南渡后，她仍然保持自己的高雅情趣：“酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香”(《鹧鸪天》)，仍以陶令自喻：“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”，不过消解的却已是比其早期更深广的忧愁了。

她饮酒从未有唐代文士的豪饮风尚，或是“小酌”，或是“三杯两盏淡酒”。她也许并不在意于以酒来浇胸中的块垒，而是“未成沉醉意先融”(《浣溪沙》)，在或浓或淡的酒意中品尝着人生的况味。是在追求一种境界、一种感觉，是在自己营造的酒境中构思着更加深邃含蓄的词境，是在静谧、内敛的心态下细细体验诗酒的“雅”情，在酒的神力相助下，增添其敏锐的诗心和智慧的灵光，从而把生活的一切苦痛都凝成美的结晶，体现自我的人生价值。

清照词中的酒意是闺中意绪，也是雅士风流，不仅展示了女性独特的美，而且是以自我为中心—而非以男性为中心—展示自我的需求和愿望。同时，她又是一位遗世独立的闺中佳人，“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”(《鹧鸪天》)。她才情横溢、学养渊厚、闲雅清旷、风流倜傥。正如明人杨慎所说：“宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。”

责编 / 舒黄

美编 / 娜仁托娅

校对 / 李琪