痴人之爱-浅谈从《痴人之爱》中的“厌恶”看女人崇拜

文|胡一舸

编辑|胡一舸

在谷崎小说中，有许多“恶女”的人物，相对于一般的妇女，谷崎小说中的妇女要么对情人不忠，要么满嘴谎言，要么勾引男人。

面对这些浑身散发着危险与诱惑的女人，男主角总是情不自禁地沉迷其中，哪怕明知事实，也心甘情愿地屈膝膜拜。

谷崎是出了名的唯美主义者，他一直将美视为真理，努力塑造出美丽动人的女人，在他看来，美与善恶没有任何关系，邪恶也是美丽的，所以人们都会把谷崎对邪恶女人的欣赏当成一种对女人的欣赏。

但是，那些表面上看起来很强大的女人，其实并不强大，依旧是依附于男人的存在。而男主角也意识到了这一点，所以他们在这个“恋爱”的游戏中，利用自己的“爱情”来伪装自己。

本文从谷崎的小说贯穿了整个故事的主线，那就是被女人的美色所迷惑而心甘情愿地失去了自己。

《痴人之爱》中，当让治发现娜奥密又背叛了自己，和别的男子约会时，他先是愤怒的打了娜奥密一顿，然后愤怒的将她赶出了家门，当娜奥密真的离家后，他说：“娜奥密走了，我看不到她，但我却有一种莫名的快感。”

不过，他的如释重负并没有维持太久，娜奥密美丽的容颜，诱人的身材，都是在高潮的时刻展现的，他怎么就没有跪倒在她的面前。

可见，娜奥密屡次偷情所带来的羞耻感远敌不及对她美貌的爱慕之情。娜奥密的离开让他深深的懊悔，让他变成了一具活死人。

娜奥密回家后，以和让治做“朋友”为由，频繁地进进出出，终于抵挡不住诱惑，让治跪倒在她面前，说：“那么就用我做一匹马好了！如果你不愿意，可以和以前一样坐在我背上！”最后，娜奥密提出的一切条件，他都同意了，只希望能和她和好。

从以上可以看出，在《痴人之爱》中，让治一直不能克制住自己对娜奥密的“美”的迷恋，所以他一步一步地落入了娜奥密的圈套，并最终沦为了她裙底的奴隶。

谷崎是日本唯美主义的一代巨匠，由于他曾经涉足过西方唯心主义、悲观主义等哲学，对王尔德的创作方式赞不绝口。

他的所有小说都在寻求一种凋敝中绽放的美，并以对女人身体的描述来实现对官能美的需要。

《痴人之爱》中关于女子身材的描述并不少，即便是在年轻的时候，“她的身材呈 S型，凹陷得很深，而在凹陷的下方，则是一个圆滚滚的、充满了女性魅力的翘臀。”或者成年后的“那娇嫩，纤细的肌肤，甚至还有蒸汽，都是洁白的，胸前藏着一层水彩的紫光。”

谷崎的美学思想与永井荷风的美学思想有很大的区别，他所追求的是一种没有任何伦理羁绊的、能够完全顺从的、内心的自由和解放的美。

所以，谷崎非常喜欢刻画带有尖刺的红色蔷薇形象，他对女声的赞美，更是对“女性崇拜”的一种更深层次的肯定。

“厌女”这个单词，来自于希腊语源-米索格因。对于“厌女”的界定，学术界尚未形成共识，大卫·吉姆罗在《厌女现象》一书中对“厌恶”的界定在任何社会中都表现出对妇女的不合理的畏惧和厌恶”。

上野千鹤子的《厌女》一书认为：“所谓的“厌女”，实际上是男性对女性的蔑视和女性的自卑的同义词。

或许有人会问，为什么《痴人之爱》里的男人，会对女人顶礼膜拜，像是离了水的鱼儿一样，对女人充满了厌恶。事实上，正是因为“厌女”，他对她产生了爱慕之情。

1.迷人的年轻女子

上野千鹤子的《厌女》中，提出了一个观点，那就是男人会利用少女来教育少女，而皮格马利翁效应和洛丽塔情结，则是建立在父亲和女儿之间的感情之上，他们将少女当成了引诱者，同时也将自己当成了“受害者”。

在书中，阿吉第一次见到娜奥密的时候，娜奥密才十五岁，阿吉已经三十多岁了。“一个十五岁左右的女孩，我很担心她会变成什么样子，我原本打算把她带在身边，帮她打理一下，等她长大了，我会让她接受更多的教育，甚至嫁给她也不是不可以。”

娜奥密是为了给自己平凡的人生找到一个新的玩具，一个并不擅长与人交流，却又对异性有强烈欲望的人。

在《各有所好》一书中，谷崎利用男主角的嘴，提出了“女性要么是上帝，要么是玩物”的观点。

在《痴人之爱》里，让之貌似情真意切的表白里，她说：「我不但喜欢你，你是我的珍宝，是我亲手发现并精心雕琢的一颗宝石。」

其实就是让治想要得到娜奥密这样的玩偶，想要用自己的力量去创造“完美女性”来达到自己的目的。

天天和美丽的女孩在一起，住在一起，还在一起做着“过家家”的游戏，彼此以“大小囡”和“小爸爸”相称。作为娜奥密的守护者，让治对她的关心可谓是无微不至，娜奥密对他有着绝对的信心和依靠，每次换衣服的时候，都会找他帮忙，但他唯一关心的，就是娜奥密身上发生的一切。

性感的女人形象，成了男人们最好的理由，他就像是一个无辜的受害人，一口咬定是她勾引了他。

女孩没有任何吸引力，只是被男人盯着看，制造出来的“定时炸弹”，用来刺激女人的性欲。

2.处于不利位置的娜奥密

书中一开始就对男女主进行了简单的描述，吉恩，高中毕业后进入一家公司当技术员，每个月能拿到一百五十元的薪水，家里还开着一家很大的公司，不用再操心家务，日子过得很滋润。

娜奥密，生活在千束町，而千束町在这部作品所处的年代，就是东京最低端的花街。她的父亲死后，她的妈妈和弟弟想让娜奥密成为一名艺伎，但因为娜奥密自己不愿意，所以只能让她在一家咖啡馆里工作。

而在将娜奥密接回来之后，让治发现，娜奥密的一家人根本就没有照顾过她，也没有任何的责任，这让他对年幼的娜奥密充满了同情，心中更是升起了一种“我和娜奥密都很幸福的感觉。”

让治感到高兴的是，这么容易就能得到娜奥密。也就是因为身份和经济上的巨大差异，让他完成了自己的“教练梦”。

为了培育出色的女性，让治用费把娜奥密带到英语，学习声乐，在学习声乐的同时，她也认识了好友滨田，参加了一支交谊舞的社团。

加入协会后，他和娜奥密一起学习，导师是一位西方人的女士，这位女士让他感觉到了一种无上的荣耀，本来就对西方人有一种憧憬，更是第一次被娜奥密那张充满西方风情的脸所迷住。

在欣赏了她的手后，他发现娜奥密的手已经不那么苍白了。“我一到小姐跟前，就把娜奥密给忘记了。那个钟头就像一杯醇厚的美酒，把我灌得酩酊大醉。”

娜奥密这样的“假西洋人”，在她心目中，就像是一杯没有味道的烂醉如泥。当她手把手地教让治疗的时候，他不禁感觉到自己那张古铜色的脸，还有那一口气，都是对她的侮辱。

最深层的呼声充分地表达了让姬对女人的崇拜心态，同时也从侧面反映出让姬的“崇拜”是一种反差，只是一种对于“美”的迷恋。

让治甚至说出了自己又矮又丑，与其梦想着嫁给一个身材高大的西方女子，还不如娜奥密这样的日本女子。

阿德勒的个人心理学曾经说过，“我们的行为比较简单，就是为了得到安全感，为了得到一个稳定的位置。

人们不断的尝试着，不断的改造着周围的一切，最终的目标，就是在这个未知的世界里，找到一个稳定的位置。

他要让“治”知道自己的弱点，在力所能及的情况下，能够给他精神和身体上的安全感，能够满足他需要的，就是娜奥密，一个比他弱很多，但值得培养的美女。

3.虐待狂

虐恋亚文化产生于17、18世纪，它的产生最早是通过文艺作品以及对色情作品的商业化提供来实现的。

“虐待”这个术语是由艾宾创立的，他的灵感来自于一位名叫萨德和马索克的古代知名虐待作家。

在《虐恋亚文化》一书中，有一篇文章提到了造成虐待的原因：力量的联系，“力量才是那些被支配的人的真实动力。

实际上，卑微的人才是真正的主宰。主人可能潜意识里，但又无法避免地，根据主人的限制、欲望和要求，安排了自己的比赛。”

在书中，由于对娜奥密的想念，让治非常的难过，直到娜奥密回来，他们之间的感情才有了很大的变化。

一开始的时候，娜奥密可以说就像一个被呵护的洋娃娃一样，小心翼翼的呵护着，但是现在，哪怕明知道娜奥密是在调戏他，他也会将自己的嘴巴靠近，然后娜奥密就会将嘴巴挪开，然后对着他的嘴巴轻轻一口。

娜奥密以“朋友”的名义出现在他家里，用言语和身体“挑衅”着他，让他很是恼火，“我不会说我们一定要结婚，我不会成为你手中的玩具，虽然我嘴上说着她的魅力很可怕，但心里还是很期待她的魅力。”

把他变成一个“受虐者”，一个为了得到他的美丽而愿意牺牲自己的人。但很显然，他很享受这样的掌控。“被虐待者所能获得的回报，就是幸福与安宁，还有权利与权力。”

施暴者和被暴者的关系会使强制力发生变化，屈服于强制力。被虐待的人就是权力的主人，事情就是他想要的结果。

“你要是真怕她勾引，不跟她在一起就好了。”所谓“红颜知己”，在男人的眼中，“美”才是最重要的，在这个美丽而又强大的意识里，让他沉浸在自己制造出来的幻觉之中，假装自己是一个柔弱的人，其实他很明白自己才是这个幻觉的主人。

谷崎的另外一本书《秘密》对男人被虐待的心态也有了更深的认识：“内心的轻蔑让他们觉得快乐，其实是一种虚假的轻蔑。他们借此来激发他们的想象力，并从中获得乐趣。

在书的末尾，有这样一句话：“娜奥密23岁，我38岁。”简单的三个字，“娜奥密”与“我”，却给人一种让治跪倒在娜奥密面前，双手合十，不断搓动，哀嚎的感觉。

但没有几个人看到，他脸上那抹压抑不住的笑意。让治说他对纳奥米一往情深，到了最后，他不但没有问纳奥米有没有别的女人，反而默认了她的放纵，对她的所作所为也是百依百顺。

谷崎对女人“玩具”和“神”的看法，在《痴人之爱》中得到了充分的展现，让他佩服的，不仅是一个让所有人都羡慕的漂亮老婆，还包括一个可以和他一起出演爱情大戏的洋娃娃。

这样的敬仰是完全的，是完全地顺从美丽的女神；这也是一种真正的爱慕，一种真正的行动。但那只是一种发自骨子里的轻蔑，一种操纵。

参考文献

1.日本的妇女厌恶

2.从谷崎润一郎的文学创作看美学

3.浅析谷崎润一郎的“女性崇拜”

4.浅析川端康成作品中的“厌女症”