弗洛伊德梦的解析-浅谈关于对弗洛伊德《梦的解析》的理解

弗洛伊德在其著作《梦的解析》一书中说，梦是愿望的达成。

他说，梦的形成主要是受到我们每个人都有的两种心理因素的影响：一是，构筑的愿望并将其展现在梦中；二是审查出现在梦中的愿望，并将其以不影响我们睡眠的方式，或者进行显意或者进行必要的伪装成隐意，在梦境中呈现给我们。只有能通过我们心灵审查的梦，才能形成梦，从而出现在我们的梦中。

心灵之所以要对出现在梦中的愿望进行审查，主要是因为我们的梦是从属于我们的睡眠的，所有的梦境都不以影响我们的睡眠为标准。

关于梦的形成，基本都和我们最近受到的某种刺激因素有关。

但是大多数时候，它都不是白天发生刺激的那种直接形象出现在梦中的。因为那种印象太过清晰，清晰到能影响我们的睡眠。这也就是我们在睡梦中的时候，越是清晰的梦境，自己醒来后就越是劳累的缘故，那是因为这种清晰度会消耗相较于普通梦境更大的能量。

若是这种形象的清晰度过高，那我们也就无法形成有效的睡眠。

通过对相应梦境愿望的审查，从自己的材料库中找寻类似的可以形成梦境的材料。这里容易忽略的是，这些材料不是随意抽取的，也是严格符合梦境的逻辑的，同时也受到我们潜意识的影响。

梦的素材库不同于我们清醒时候的各种感觉。它因为无法形成相应的直观，但是它又必须要通过直观的形象来使我们能够认识，于是它只能从我们的记忆库中调取相应的材料。

在根据相应的梦境的愿望中，对构成材料的挑选，它总是倾向于挑选最近的或者印象深刻的形象按照梦的逻辑来进行重塑。

之所以说是重塑（当然很多时候它也是直接选取记忆库中的形象），就是其可能不会直接显示记忆库里的一个形象，而是可能根据一个概念选择好几个事物的特点进行塑造，或者把好几个概念同时构造在同一个直观事物上，以达成其对愿望表达的构成。这也就能解释为什么有时候，在梦境中出现的形象有时候和我们记忆里的形象不太一致的情况。

不同于我们白天清醒的时候，理性和意志对我们占有支配地位。在睡眠或者在梦中的时候，我们的心灵或者精神要处于主导地位。

但并不是说，这时候的理性和意志就完全消失了，它们只是弱化到不能影响我们的睡眠而已，变成了某种潜意识。在梦境中我们还是按当前的思维习惯在运行。

其实我们在睡眠的过程中，我们的心灵并没有休息，而是根据身体和精神的各种刺激和波动，来判断是否需要应对。

若是心灵禁得住刺激的强度，也清楚造成这种刺激的意义，它就不会为睡眠者构造梦境，而是直接以不影响睡眠者休息的方式直接忽略掉，或者直接一个梦境来否定它们。

在这个意义上说，梦是我们睡眠的守护者，它也对鸡毛蒜皮，微小琐事不感兴趣。

对于我们的梦境中的内容，若是其梦境和我们的愿望相一致，它就是显性的梦，或者说是梦的显意，它也大多和我们近期的经历有关。 但往往在我们的梦境中，会出现不符合我们的愿望甚至与我们的愿望完全相违，甚至扯不上边的画面，这时候则是梦境的隐性作用了。之所以会出现这种情况，是因为它经过了我们心灵对于梦境的审查作用的改造而形成的。也只有以这种方式，它才能通过梦境的审查，而这些隐意大多和我们早年的某些经历有关。

除此之外，梦境中还有个非常值得注意的特点就是，梦境中只表现我们自己的利己主义冲动，这点似乎和我们孩童时候的特点非常相似。

在孩童的利他主义和道德感在其体内苏醒前，他们更多的表现出本能的驱使，或者叫做“原初”的自我意识，而经过教育后，他才逐渐的发展出“继发”的自我意识。

在“继发”的自我觉醒前，孩子都是绝对的利己主义者，他们对于事物的认知都是以“我的”这个认知角度进行的。

而他们的这种自恋的感觉不受任何的约束，他们对任何有损这种感觉的行为都报以敌意，而他们的感情也为此立下严刑峻法，对这种罪过最大的惩罚，就是“死”。

不过孩童意识中的“死”，和我们成年人意识中的“死”不太一样。他们受到认知的影响，还没法把死亡和棺材、坟墓、冰冷等和死亡相关的因素联系到一起，他们口中的死大多是指“离开”或者“走开”。

但是，我们的梦境似乎也不完全和小孩的这种特点一样，我们似乎还受到了后天的一些潜意识的影响。