《庄子》-「国学经典」[微风]庄子

-国学经典-国学新知识-国学书籍分享-庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。

代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。金圣叹（清）：认定为“天下奇书。”

其篇目有

《内篇·逍遥游》《内篇·齐物论》《内篇·养生主》《内篇·人间世》《内篇·德充符》

《内篇·大宗师》《内篇·应帝王》《外篇·骈拇》《外篇·马蹄》《外篇·胠箧》

《外篇·在宥》《外篇·天地》《外篇·天道》《外篇·天运》《外篇·刻意》

《外篇·缮性》《外篇·秋水》《外篇·至乐》《外篇·达生》

《外篇·山木》《外篇·田子方》《外篇·知北游》《杂篇·庚桑楚》

《杂篇·徐无鬼》《杂篇·则阳》《杂篇·外物》《杂篇·寓言》《杂篇·让王》《杂篇·盗跖》《杂篇·说剑》《杂篇·渔父》《杂篇·列御寇》《杂篇·天下》

轶事典故

庄周梦蝶

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶与.蝴蝶之梦为周与.周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。

知鱼之乐《庄子与惠子游于濠梁》

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐.”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐.”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 -《庄子·外篇·知北游》

井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也-《庄子.外篇·秋水》

泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。-《庄子内篇大宗师》

哀莫大于心死，而人死亦次之。 -《庄子·外篇·田子方》

知其不可奈何而安之若命，德之至也。-《庄子·内篇·人间世》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。-《庄子·外篇·山木》

人心险于山川，难于知天。-《庄子·杂篇·列御寇》

相响以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。-《庄子·内篇·大宗师》

至乐无乐，至誉无誉。-《庄子·外篇·至乐》

肌肤若冰雪，绰约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外

《庄子·内篇·逍遥游》

好面誉人者，亦好背而毁之。 -《庄子杂篇·盗跖》

彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉 -《庄子·外篇·法箧》

尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。-《庄子杂篇盗跖》

吾生也有涯，而知也无涯。-《庄子·内篇·养生主》

美成在久，恶成不及改，可不慎与!-《庄子·内篇·人间世》

来世不可待，往世不可追也。-《庄子·内篇·人间世》

福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。-

《庄子·内篇人间世》

灾人者，人必反灾之。-《庄子·内篇人间世》

以天下为沈浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。-《庄子杂篇天下》

凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。-《庄子·外篇·骈拇》

狗不以善吠为良，人不以善言为贤-《庄子·杂篇·徐无鬼》

木与木相摩则然，金与火相守则流 -《庄子·杂篇.外物》

农夫无草莱之事则不比;商贾无市井之事则不比 -《庄子杂篇·徐无鬼》

天地与我并生，而万物与我为一。-《庄子·内篇齐物论》

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。-

《庄子·外篇·知北游》

大知闲闲，小知閒閒。大言炎炎，小言詹詹。-《庄子内篇齐物论》

巧者劳而知者忧，无能者无所求-《庄子杂篇列御寇》

朴素而天下莫能与之争美。-《庄子·外篇·天道》

学而不能行谓之病。-《庄子·杂篇·让王》

彼亦一是非，此亦一是非-《庄子内篇·齐物论》

形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎.-《庄子·内篇齐物论》

不以物挫志 -《庄子外篇天地》

不能容人者无亲，无亲者尽人。-《庄子·杂篇·庚桑楚》

安时而处顺，哀乐不能入也-《庄子·内篇·养生主》

忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也-《庄子外篇

生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。-《庄子·杂篇则阳》

荃者所以在鱼，得鱼而忘荃-.《庄子·杂篇·外物》

来世不可待，往世不可追也。-《庄子·内篇·人间世》

阴阳相照相盖 相治，四时相代相生相杀。-《庄子·杂篇·则阳》