法师传奇-虚云老和尚接法弟子达定法师传奇

1998年12月31日，如晴空中响起一声霹雳，一代名僧达定法师溘然示寂，撒手归西。

达定法师俗姓阎，名昌海，湖南岳阳市人，1926年8月15日出生在一个贫苦的农民家庭。由于生活拮据，法师只读了五个月的书便辍学了。7岁便开始了他的学艺生涯－做裁缝，但法师宿根深厚，自幼信佛。四岁时便开始吃斋，期间还吃过三年的“清盐”斋。在学艺期间，法师经常到附近的寺庙去听和尚讲经说法，后遂萌发出家的愿望。1953年6月15日，27岁的法师毅然从父母为他设置的“洞房”中逃出，在湖南华提庵寺依心圆老和尚剃度出家，法名达定，号宜惠。

法师出家后，一心向佛，精进修行。除坚持寺院规定的每日早晚课诵及劳动外，还给自己规定每晚诵经三个小时。也许这对一般人来说没什么，但对于一位只读了五个月的书的人来说，确实是难能可贵。一九五五年，法师欣然前往云居山真如寺受比丘戒，亲近当代禅宗高僧虚云老和尚，并协助他一道修复振兴真如寺。经过几年的努力，真如寺初具规模，大功告成。在此期间，法师曾担任真如寺监院，深受虚老和尚的赏识，后与宣化、圣一、满觉等法师一道成为虚云老和尚的接法弟子－法师系沩仰宗第九世接法人。

1959年10月13日，虚云老和尚示寂。法师深感人生无常，更加精进修行。他发愿拜《华严经》，一字一拜，日复一日，经过三年的艰辛努力，终于完成这一愿望。在拜《华严经》的过程中，法师多次出现感应道交的现象。其中，最突出的是法师因此而开了智慧。从此，他讲经说法，头头是道，圆融无碍。他虽没有文化，但对经中的含义理解透彻，颇具见解，深受大众的尊重和爱戴。在这一点上，法师颇似禅宗六祖，这再次说明佛法不在于“学”，而在于“悟”。

十年浩劫期间，真如寺也在劫难逃。红卫兵占据寺庙（后被当地百姓占据），大部分僧众被迫解散还俗，只有法师等少数几位僧人坚持下来。据说，当时红卫兵强迫他还俗不成，便下令不准替他剃光头，法师便自己给自己剃；同时，又因为法师种得一手好菜，给红卫兵带来了“实惠”，故红卫兵不再为难他了。更值得可钦的是，在那年月法师仍然精进修行，并对前途充满乐观态度。据说，有一回劳动，一位僧人随手用铁铲将一堆干牛屎翻过身来，法师便风趣地说：“牛屎都可以翻身，我们和尚什么时候可以翻身！”

十一届三中全会后，党的宗教政策逐步得到落实，法师应运而出，出任真如寺都监及江西省佛协副秘书长，成为修复真如寺振兴江西佛教的主要领导人之一。据说，当初为收回被当地百姓占据十多年之久的真如寺，法师曾多次找有关部门交涉，甚至不辞艰辛上北京找中央有关领导，终于使问题得到圆满解决。此后，法师还主持修建了佑民寺、南阳寺、黄龙寺等20多所寺庙。令人可敬的是，法师经手的钱不下百万，可法师两袖清风，分文不动，受到海内外僧众的由衷赞叹。法师为建寺庙，真可谓为法忘躯。在建佑民寺时，他吃住在工地上，还经常早出晚归到外面去联系业务跑材料。他曾因此两次遇车祸受伤，但这从未动摇他的信心，直到三年后大功告成，他才返回云居山真如寺。当他听说永修县建桥缺资金时，他慷慨捐助人民币30万元。法师为人正直，敢说敢做，对不正之风敢于抵制，对不良现象敢于批评。因此，法师在僧众中颇有威望。香港宝林禅寺方丈圣一法师曾用“明因果刚正不阿度众生，同手足无言心照兴兰若”来形容法师。省统战部一位负责人曾高度赞扬法师“为江西佛教和中国佛教的振兴作出了重大贡献”。

一九九三年法师退居修养，但仍以弘法利生为己任。晚年的法师主要从事两项工作：一是放生，二是为大众讲经说法。法师每年都要放生三到五次，而且每次放生的金额都在数千至万元之间；他常为大众讲《华严经》、《愣伽经》，还经常到禅堂为大众开示。令人感动的是，法师在示寂前5个小时正在禅堂为大众开示，当他突然病倒，人们将他扶出禅堂时，他还说：“我还没讲完呐……”

“荷担宗业建寺多，济贫放生有口歌，心寂道高无色相，言传身教众僧和。”法师一生梵行清净，爱国护教，弘法利生，修行有成。示寂时，意不贪恋，心不颠倒。七日后遗体火化时，异香扑鼻，突然一道白光冲上天空，形成一朵似莲花的彩云，然后径向西飘去。这是当时在场的上千观众有目共睹的；同时，还发现五色舍利子若干。由此可见，法师的修行功夫确实达到了炉火炉纯的境界，真不愧为一代名僧。