巴黎圣母院小说-《巴黎圣母院》：人性的善恶，又怎能用美丑去概括.

文|应如是

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启蒙读物《三字经》开头第一句就告诉大家：人之初，性本善，但是在辩论赛中，人之初到底是“性本善”还是“性本恶”，却是谁也说服不了谁的赛题。

法国19世纪浪漫主义文学的代表作家，也用《巴黎圣母院》这部小说，引发了人们关于“善”与“恶”的思考。

谁能保证丑陋的外表下，不是一颗善良美好的心灵，而英俊潇洒，代表着正义的卫道士，内心却无比肮脏。

作者虽然一边歌颂底层人民的人性美，讽刺上层社会的丑陋嘴脸，但是在作者的笔下，善良的人也可能会做恶事，道德败坏的人，偶尔也有善良的一面。

在复杂的人性面前，“善”与“恶”并不是绝对对立的。

丑陋外表下的纯净心灵

《巴黎圣母院》的故事发生在1482年，圣母院中住着副主教克罗德·佛罗洛和敲钟人卡西莫多。

相貌丑陋的卡西莫多是一个弃婴，收留他的，正是克罗德。

那时复活节后的第一个星期日，圣母院门外的弃婴架上有一个被遗弃的婴儿，被路过的克罗德收为养子，留在圣母院做了敲钟人。

“卡西莫多”这个名字就是克罗德起的。

在克罗德的照顾下，卡西莫多平安长大，但是他天生的独眼、跛脚和驼背的样子，让许多人都对他避之不及。

14岁那年，卡西莫多又被钟声震破了耳膜，听不见任何声音的从此他也变得越来越阴郁。

周围人对他的嘲讽和讥笑，让原本就乖戾的卡西莫多对一切事物都充满了恶意和仇恨，只对克罗德言听计从，哪怕是听克罗德的命令干“坏事”。

表面上一本正经的克罗德实际上不过是一个道貌岸然的伪君子，他垂涎在街头卖艺吉普赛女郎爱斯梅拉达的美貌，为了占有爱斯梅拉达，他让卡西莫多去劫持这个姑娘。

被爱斯梅拉达吸引的，还有流浪诗人格兰瓜尔，因为对吉普赛女郎的迷恋，诗人情不自禁地尾随她走进小巷，却因此歪打正着地撞上来前来劫持爱斯梅拉达的卡西莫多。

格兰瓜尔见卡西莫多想要劫持爱斯梅拉达，便立即上前制止，却被卡西莫多打晕了过去。

眼看卡西莫多就要得逞，英俊潇洒的宫廷弓箭队队长菲比斯也听到动静赶了过来，他从卡西莫多手里救下了爱斯梅拉达，也因此收获了吉普赛女郎的爱恋。

卡西莫多因为劫持的事情败露被捕，他并没有供出克罗德，而是独自承受烈日下的鞭打惩罚。

因为烈日的炙烤和失血，卡西莫多口渴难耐，他本能地大声喊着想要喝水，却只得到了围观人群无情的嘲笑，还有人用石头、罐子去砸他。

造成这一切的罪魁祸首克罗德尽管从旁边经过，却仍然无动于衷。

只有被卡西莫多伤害过的爱斯梅拉达走了过来，她不仅没有指责、报复卡西莫多，反而取来水喂给他喝。

女孩的善良，让卡西莫多感动不已，他从此也成了爱斯梅拉达的爱慕者之一，默默地守护着爱斯梅拉达。

劫持失败之后，克罗德对爱斯梅拉达的感情更加偏执，出于嫉妒的心理，他在爱斯梅拉达与菲比斯约会时刺伤菲比斯，还嫁祸给受惊晕倒的爱斯梅拉达。

菲比斯也只是垂涎爱斯梅拉达的美貌，当爱斯梅拉达被逮捕审判时他选择冷酷旁观，甚至在爱斯梅拉达被卡西莫多救下后，还亲自带兵来抓她。

克罗德也来威胁爱斯梅拉达，要她在自己和绞刑之间做一个选择，倔强的姑娘却宁死也不肯屈服。

爱斯梅拉达死后，卡西莫多也终于认清了副主教克罗德的真面目，愤怒的他将克罗德的从圣母院的塔顶推了下去，自己则抱着爱斯梅拉达的尸身静静死去。

外表丑陋的卡西莫多，拥有的是一颗最纯净的心灵，在他没有发现克罗德的真面目之前，他无比信任和崇拜将自己养大的副主教，即使主教让他劫持爱斯梅拉达他也肯照办。

直到认识到爱斯梅拉达的善良之后，他对克罗德的感情，又夹杂着失望和疑惑，直到最终确定了克罗德的“恶”之后，才痛下决心，亲手解决这个邪恶的副主教。

从始至终，卡西莫多的感情都是纯净且浓烈的，既能为爱的人付出一切，也会毫不犹豫地和邪恶的人作对。

邪恶的克罗德也有可取之处

在绝大多数读者的印象中，副主教克罗德就是一个邪恶的反面人物，他利用卡西莫多劫持爱斯梅拉达，并用威逼利诱的手段让爱斯梅拉达跟他在一起。

为了强迫爱斯梅拉达就范，他还利用自己副主教的身份，让这位善良的吉普赛女郎背上了“女巫”的骂名。

他借着宗教和法律之手杀害了无辜的爱斯梅拉达之后，仍然心安理得地作为“拯救人了和世界”的副主教。

从这些举动来看，克罗德就是一个残忍、自私、道貌岸然、灵魂肮脏的伪君子。

然而克罗德也有过善良的举动，从另一个方面来讲，他性格中属于“恶”的一面，也跟他的生活经历有关系。

克罗德父母早逝，只有一个弟弟和他相依为命，他一面学习，年纪轻轻就成了圣母院的副主教，另外还得照顾年幼的弟弟。

宗教那些压抑人性的教条，和身负的责任，让克罗德在三十多岁的年纪就有了许多白发，还成了一个秃头。

如果没有这些重压，他能保持像他那个年纪一样的外貌，再加上他因为学习而有的温文尔雅的风度，也许爱斯梅拉达就不会对他那么排斥。

多年对宗教的学习，让他成了一个刻板的人，不过对弟弟的照顾，又让他有了人性的光辉，这样的他才会收养卡西莫多。

卡西莫多当时被人包裹在一个麻布口袋里，露在外面的脑袋上顶着一头棕红色头发，只有一只眼睛几颗牙齿的脸庞在哭泣的时候，好像要咬人一样。

因为不知道如何是爱，克罗德才变得偏执，并最终毁掉了他自己和爱斯梅拉达的人生。

克罗德却护住了卡西莫多，他不仅没有因为丑陋嫌弃他，反而养育他成长，教会他知识。

在遇见爱斯梅拉达之后，克罗德最先表现的是本能抗拒，他想借助上帝的力量扑灭心中的欲望，失败之后，又认为爱斯梅拉达是从地狱而来，就是为了让自己堕落。

在对待感情上，他没有与生俱来的“恶”，他只是在宗教的长期熏陶下，无法正确对待自己内心的感受，所有的不切当的举动，都是他心灵扭曲的外在体现。

当爱斯梅拉达宁肯选择那架阴森可怖的绞刑架，也不肯选择克罗德时，克罗德扭曲的心灵就已经着魔了。

因为不知道如何是爱，克罗德才变得偏执，并最终毁掉了他自己和爱斯梅拉达的人生。

但是最初在决定收养卡西莫多时，他无疑是有着善良的一面，在他的宗教生涯中，他也一直保守清贫、公正的形象，在这些时候，他都可以被看做是“善”的化身。

丑恶还是善良，其实就在人的一念之间。

人性面前，没有绝对的善与恶

在雨果的这部《巴黎圣母院》中，作者塑造的人物既没有绝对的“恶”，也没有十全十美的“善”，就连纯洁、善良的爱斯梅拉达也不是完美的。

爱斯梅拉达会爱上宫廷弓箭队的队长菲比斯，除了“英雄救美”这个因素之外，菲比斯英俊的外表也是重要的原因。

爱斯梅拉达也宁肯选择破裂的水晶花瓶总枯萎的花朵，也不要瓦罐中新鲜的花朵，她选择的，始终是外表光鲜亮丽的东西。

同样不完美的，还有那位名叫格兰瓜尔而的流浪诗人。

格兰瓜尔曾经接受过克罗德的资助，沦落为流浪诗人之后，又因为迷恋爱斯梅拉达误入“乞丐王国”，面临着被处死的危险。

是爱斯梅拉达以“妻子”的身份救下了格兰瓜尔，格兰瓜尔也因此对爱斯梅拉达死心塌地。

但是当爱斯梅拉达被处以绞刑时，他却没有第一时间去救爱斯梅拉达，而是摇头叹息着离去。

去救爱斯梅拉达对他来说，就像在饿虎嘴里抢骨头，他没有牺牲自己的勇气。

是卡西莫多挺身而出，把爱斯梅拉达藏在了圣母院中，但是格兰瓜尔却在最后关头把爱斯梅拉达从圣母院中骗出来，交给了一直觊觎爱斯梅拉达的克罗德。

格兰瓜尔同时还鼓动乞丐围攻圣母院，将前来抓捕爱斯梅拉达的官兵和卡西莫多都拖住了。

乞丐为此死伤无数，格兰瓜尔却毫发无伤。

这个一直以来都以正面形象出现的流浪诗人，除了他所表现的懦弱之外，也是爱斯梅拉达悲剧的最后推手。

他不是一个邪恶的人，但也不是一个纯粹的善良的人。

也许是因为接受过克罗德的资助，才让格兰瓜尔对克罗德有了信任，在救出爱斯梅拉达之后把她交给了克罗德。

但是这个一直表现得比较睿智的诗人，难道真的看不破克罗德那副道貌岸然的面具下，藏着怎么一颗扭曲的灵魂。

但是他还是把曾经救过他性命的女孩交给了克罗德，断送了女孩最后一条生路，也让乞丐们和卡西莫多的牺牲变得毫无意义。

就格拉瓜尔的这些行为来说，单纯的“善”或者“恶”都无法为他定义。

人是社会的动物，在出生的时候我们就有“性本善”还是“性本恶”的争论，当一个人扮演着各种各样的社会角色之后，他做什么，都会受到社会角色的影响。

本就复杂的人性，也会因为这些影响而变得善恶难辨，所以在人性面前，没有绝对的“善”，也没有绝对的“恶”。

结语

在《巴黎圣母院》这部小说中，最吸引人眼球的莫过于外表丑陋，内心却非常美丽的敲钟人卡西莫多。

但是只有那些生活阅历特别丰富的人才知道，人性的丑陋和善良，都不是一句两句话能够说得清楚的。

在小说中，以反面人物形象出现的克罗德在宗教外衣下，有着一颗偏执、邪恶的心灵，他会因为爱而不得迫害爱斯梅拉达，用宗教的特权给她冠以“女巫”的恶名。

但是对他的弟弟和卡西莫多来说，他身上又有着善良、人性的一面，同样有矛盾的人物形象，也在其他作家的笔下多次出现。

因为这些作家也都知道，连“人之初”是善还是恶都存在争论，人性更是不能单纯以善良或者邪恶来区分的。