功盖三分国-“功盖三分国，名成八阵图”杜甫诗三首，格律严谨，语言锤炼

杜甫于唐睿宗景云三年正月初一（712年2月12日）出生于河南府巩县（今河南省巩义市），祖籍京兆杜陵（今陕西省西安市），是晋代名将杜预的后裔。

杜甫自小好学，七岁能作诗，九岁时即文名震东都。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

杜甫十九岁开始游历吴越、齐赵等地，结识了许多文人雅士，如苏源明、王维、岑参等。开元二十四年（736年），他在洛阳参加进士考试，但落第。

天宝三载（744年），杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。后来，杜甫又到齐州（今山东济南）与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了深厚友谊。

天宝六载（747年），杜甫在长安参加科举，但又落第。他为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，干投行卷等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。

天宝十四载（755年），安史之乱爆发，唐朝陷入动荡和危机。杜甫先后辗转多地，目睹了战乱的惨状和百姓的苦难。他创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。

乾元二年（759年），杜甫弃官入川，在成都建造了草堂，并在那里创作了大量优秀的诗篇。他虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

大历五年（770年）冬，杜甫准备返回长安，在途中病逝于潭州（今湖南岳阳），享年五十九岁。他的墓葬在河南府偃师首阳山（今河南省偃师县首阳山杜甫陵园）。

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

人生不相见，动如参与商。用天文现象来比喻人生的相逢和别离。参与商是指北斗七星中的两颗星，一年只有一天能够同时出现在天空，其余时间都是错开的。杜甫用这两颗星来形容自己和卫八的难得一见，动如参与商就是说他们的相遇像是参与商同时出现一样罕见。

今夕复何夕，共此灯烛光。杜甫感慨自己和卫八能够在这个夜晚相聚，共享灯烛的光亮。今夕复何夕是问今天是什么特殊的日子，能让他们重逢。共此灯烛光是说他们在灯火下谈心，享受友情的温暖。

少壮能几时，鬓发各已苍。杜甫回忆他们年轻时的情景，感叹时光飞逝，青春不再。少壮能几时是问年轻的时光有多少，鬓发各已苍是说他们的头发都已经变白了。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。杜甫描述他们相见时的惊喜和激动。访旧半为鬼是说他们在长安这个战乱之地寻找旧友，却发现很多人都已经死去，只剩下一半还活着。惊呼热中肠是说他们见到彼此时都惊呼出声，心中充满了热情和感动。

焉知二十载，重上君子堂。杜甫说他们已经有二十年没有见面了，今天才又重回卫八的家里。焉知二十载是问谁能知道二十年后会发生什么事，重上君子堂是说他们再次登上卫八这个君子的厅堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。杜甫说他们上次分别时卫八还没有结婚，现在却已经有了一群儿女。昔别君未婚是说过去离别时卫八还是单身，儿女忽成行是说现在卫八的儿女已经成群结队了。

怡然敬父执，问我来何方。杜甫赞扬卫八的儿女都很孝顺和礼貌，向他问候他从哪里来。怡然敬父执是说卫八的儿女都很高兴地向父亲行礼，问我来何方是说他们向杜甫询问他的来历。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。杜甫说他们聊了很久，还没有说完，就让卫八的儿女去准备酒菜。问答乃未已是说他们的问答还没有结束，驱儿罗酒浆是说他们催促卫八的儿女去搬酒和食物。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。杜甫描写卫八的儿女为他们准备的饭菜，很简单而美味。夜雨剪春韭是说卫八的儿女在夜雨中剪了一些春天的韭菜，新炊间黄粱是说他们用新米煮了一些黄色的粮食。

主称会面难，一举累十觞。杜甫说卫八为了庆祝他们的重逢，不断地敬酒给他。主称会面难是说卫八说他们的相见很不容易，一举累十觞是说卫八一口气给杜甫喝了十杯酒。

十觞（shāng）亦不醉，感子故意长。杜甫说他虽然喝了十杯酒，但是没有醉，因为他感动于卫八的真诚和深情。十觞亦不醉是说他喝了十杯酒也没有醉意，感子故意长是说他感谢卫八的好意和长情。

明日隔山岳，世事两茫茫。杜甫说他们明天就要分别了，各自面对不同的命运和困境。明日隔山岳是说他们明天就要被山岳隔开了，世事两茫茫是说他们各自的世事都很茫然和无常。

这首诗是杜甫在长安遇到旧友卫八处士后所作，表达了他对友情的珍惜和感激，对人生变迁的感慨和无奈，对世事无常的哀叹和无力。诗中运用了天文、灯火、头发、儿女、韭菜、黄粱、酒杯等形象来描绘他们相见时的情景和心境，生动而感人。诗中也反映了唐朝中期的社会动荡和人民苦难，显示了杜甫的忧国忧民之心。这首诗是杜甫友情诗中的佳作，也是中国文学史上的名篇。

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

功盖三分国，名成八阵图。这两句赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。第一句是从总的方面来写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立的局势的过程中，功绩最为卓绝。

第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。八阵图是由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战，反映了他卓越的军事智慧和战略谋划。

江流石不转，遗恨失吞吴。这两句就八阵图的遗址抒发感慨。八阵图遗址在夔州西南永安宫前平沙上，据说是诸葛亮在夔州江滩所设。这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十四围，纵横棋布，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，唯独八阵图的石堆却依然如旧，千年不动。

前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。后一句对刘备吞吴失师，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。

这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，

恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，

衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，

挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

春日忆李白

杜甫杜甫〔唐代〕

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。这两句是全诗的开头，描写了贺知章酒后骑马的醉态。贺知章是唐代著名诗人，嗜酒如命。他酒后常常骑马出游，但由于酒醉，骑马摇摇晃晃，像乘船一样。一次，他酒醉后骑马经过一口井，由于眼花，竟然跌入井中，在井底睡着了。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。描写李琎酒量的。李琎是唐代汝阳王，也是唐玄宗的侄子。他嗜酒如命，每天要喝三斗酒才能上朝。有一天，他出门时遇到装载酒曲的车，酒味扑鼻，他馋得口水直流，恨不得把封地改到酒泉郡，那里产的酒特别好。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。描写李适之酒量的。李适之是唐代著名宰相，也是杜甫的朋友。他嗜酒如命，每天都要花费万两银子买酒，喝酒的量如同长鲸吸水。他还自称“乐圣”，并称避开贤能的人才能喝酒。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。描写崔宗之的容貌和性格。崔宗之是唐代著名诗人，也是李白的朋友。他风度翩翩，容貌俊美，酒后常常举杯望天，目光如白眼，就像玉树临风一般。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。这两句是描写苏晋的性格。苏晋是唐代著名诗人，也是李白的朋友。他虽然在佛前斋戒，但酒后常常忘记佛门戒律，逃到酒馆中饮酒。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。描写李白的才华和性格。李白是唐代著名诗人，也是杜甫的好友。他酒量惊人，一斗酒下肚，就能写出百首诗。他还经常在长安街上的酒馆中饮酒，醉眠不醒。有一次，唐玄宗在湖中游宴，召李白为诗作序，但李白因酒醉，不肯上船，自称是“酒中仙”。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。描写张旭的书法才能。张旭是唐代著名书法家，也是杜甫的好友。他酒后写字，笔势如云烟，飘逸洒脱。他还常常在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，不拘礼仪。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。描写焦遂的性格。焦遂是唐代著名诗人，也是杜甫的朋友。他酒量不大，但酒后口才出众，高谈阔论，常常语惊四座。

这首诗是杜甫创作的一首七言歌行，描写了唐代八位著名文人酒后的醉态和性格，从而展现出他们豪放不羁、不拘礼法、才华横溢的特点。

全诗语言生动，形象鲜明，具有很强的艺术感染力。诗人运用了夸张、对比等修辞手法，将八位文人的醉态和性格描绘得淋漓尽致。这首诗不仅是唐代文人酒文化的真实写照，也是杜甫诗歌艺术的典范之作。

杜甫的诗歌涉及政治、军事、社会、经济、文化、教育、科技等各个领域，反映了唐朝由盛转衰的历史巨变，表现了对国家和人民的深切关怀和忧患意识，因而被誉为“诗史”。他的诗歌体现了儒家的仁爱思想和爱国主义精神，抒发了悲天悯人、忧国忧民、嫉恶如仇、敢于斗争的情感，展现了他对社会现实的敏锐观察和深刻分析。

杜甫的诗歌语言普遍具有“沉郁顿挫”的特点，富于变化和节奏感，讲求炼字炼句，用字准确精炼。他善于运用意象和比喻等修辞手法，创造出生动具体的诗歌形象，如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等。他的诗歌众体兼善，五七言古体、律诗绝句无所不工。他在五七律上有许多创新，注重声律对仗，格律严谨，语言锤炼。他还开创了“即事名篇”的新乐府诗体，描写社会的民生疾苦。